阴宅风水八论（王庆丰

阴宅就是埋葬先人遗体骸骨的坟墓。葬者藏也，易有游魂归魂二卦，埋葬就在于藏尸安魂。一般阳宅喜欢宽平开阔的大地方，利用建筑相互依托，相互捧气，以便人聚财丰，要旨贵在选片。阴宅则喜欢歙聚围合的小的天然穴场，寻龙觅穴，重在选穴定点，即找到生气能量的汇聚点。阳宅明显好辨，而阴宅阴涩难辨，故有“宁看十门，不立一坟”之说。上古之时人死后，将尸体放入挖好的坑内，铺盖树枝类以埋葬，不让野兽糟蹋，不立坟头。随着民族自身文化的发展，寻找藏风得水的地方，使旺盛的生气吸纳于骸骨之中，使大自然的能量信息转而荫佑后代，做到亡者安，而生者倡，这种思想一直贯串始终。易薪为棺椁，栽树堆坟，竖碑作记。秦汉以来，历代帝王更是把它发挥到了极点，灵山金水，固我丕基，力求王朝永固，世代相传，不惜动用国家大量的人力、财力修建自己的陵墓，并有严格的等级制度，不可僭越。古人所以重视阴宅，除孝亲法祖，敬祀先贤，使其精神永存，继往开来外，还认为阴宅为一个家庭之基，风水的好坏还影响着整个家族的命运。实践证明，阴宅犹如种子，确有其先天的成份，一个人的脾气禀性秀达憨朴、内在气质，包括人丁财禄，主要来源于阴宅方面。地灵是因，人杰是果，从地灵到人杰主要突出在育人方面。孝亲重葬已成为整个民族的文化特点。目前来讲人们又开始重视阴宅风水这一块，有许多人的具体问题往往牵涉到他的祖坟风水，这是一个新的特点，应引起我们的注意。

一、阴宅风水的精要在于寻龙点穴

葬者，乘生气也，生气行乎土中，发而生乎万物。生气在大地上又是怎么运行的呢，龙、穴、砂、水组成了风水的基本框架。

龙脉：龙是一个比喻，借龙的起伏曲折，若伏若连，若隐若现，能大能小来形容千变万化的山脉、冈阜及地理形式，脉则为脉络通道。生气就是沿着大的山脉冈阜通向四面八方的。我国地理形势是以昆仑山为主，组成了风水的主体框架，以黄河、长江为界，分成了北龙、中龙、南龙三条大的主干，进而由大到小，由干到支，散布在整个大地原野。龙脉即是生气的通道。

穴：穴是生气停留汇聚的地方，是整个风水的中心所在。俗话说：顺蔓摸瓜，龙脉好像是蔓，而穴则是坐瓜结果的地方。藏风聚气就是风水，有水界隔环抱能使生气汇聚，山环亦可藏风，穴是歙聚围合的盆地和台地，一般是三面或四面有山峦高地环护或山环水抱，大的地方尚有罗城、垣城形成层层环拱。

砂：泛指护卫中央穴地，即生气场的山岗高地，因所处位置和形状不同，而名字不一。穴背后通称后山，穴前面近而低小的称为案山，远而高大的叫做朝山，左边为青龙，右为白虎。其他的还有侍砂、太耳、官鬼、曜、旗、鼓、印剑、捍表、禽星等。

水：风水以得水为上。水作为外气来护卫穴地的内气，外气横形，内气萌生，内外相乘，风水自成。两河一旦交汇，生气就会在这里汇聚。谚曰：“两河夹一山，不出皇帝出神仙。”河北省邢台地区隆尧县尧山一带就是这种情况，那里曾产生过郭威、柴荣两位皇帝，李唐王朝的祖坟就在尧山东南，那里的灵气曾孕育了一个强盛的大唐帝国。山管人丁，水管财，水还代表着财源和人的聪明秀达，杨筠松大师就是根据这些创建的救贫水法。

辨砂认水，千里寻龙，重点在于点穴。穴场为君，砂水为臣，其他都是围绕这个中心展开的。虽有千里山川，而真龙结穴不过一毡之地，说明了这个生气能量场地方很小，少有偏颇，将失之千里，就是同在一个坟场之内，情况也会大不相同。大约在1998年时，河北鹿泉市一水泥厂经理温某某把我和另一位老师一块带到了抱犊寨山下的一个苹果园里去看风水。这个坟场里只有两个坟头，呈东西并列，中间间距不过一米，大约为亥山巳向。温某某把我们领到这里后，一直没有讲是谁家的坟，只问我：“王老师，你看这里的风水怎么样，好不好？”我对他说：“东边的这个坟头风水很好，家中的人不是厂长，就是经理，现在腰缠百万，很有钱财，人丁也很兴旺。西边的那个坟头埋的是个穷人，是个没儿没女的光棍汉。”后来温某某才告诉我们，东边的坟头是他的父亲，西边埋的是他的叔叔，他叔叔一生没有结婚，不到40岁就死了。两个坟头虽然间距只有一米，东边的坟正处穴地中心点上，而西边的坟头却扎在砂冈的绝地上了，所以结果不大相同。后来我们还验证了很多这样的情况。过去老师在教学生时，先带着断验旧坟，以认龙辨穴，功夫到家后，才让你寻龙点穴。好的地师往往从坟地的附近走一下，就能判断出这个坟地的吉凶情况，这在风水上叫做走马阴阳入坟断。

三年寻龙，十年点穴，说明确立穴点实在不是一件容易的事，精要之处多是老师在现场指点，心传口授。上好的穴地，往往出现很多似是而非的现象，而隐蔽真正的穴点等待有缘之人。就是高明的地师，如不细心也会被其蒙混。2009年3月我在北京处理完某机关几位朋友的事情后，还没有来得及买票回家，就接到深圳老朋友陈某某经理的电话，讲他的父亲突然病逝，仓促间让广西的一名老地师在老家普宁选出了一块地方作为墓地，准备葬父，同时又找了当地的另一位老地师负责施工修建，在具体穴点位置上两个风水师意见不一，墓地施工无法进行，让我不要回家，直接从北京乘机前去，因是多年好友，无法推辞，就应邀去了。3月23日下午到达现场，其父墓地选在了九棵仔山南面的半山腰处，坤地来龙，返身顾祖，回龙结穴，气势雄壮，众水汇堂，左水倒右，出坤申方，龙势砂水，确属上乘。但广西地师陈老师选定的穴点偏右，偏出了中心点约6~7米，而当地的地师蔡老师选定的穴点，偏左偏下，偏出正点约3米多远。这两位地师和陈经理都是好朋友，都有多年相地勘穴的实践经验，各自抱着对事主负责的态度，互不相让。广西地师讲这个地方是我爬山涉水，千辛万苦找到的，必须按照我的意见办。当地蔡老师讲，“我家数代相地建墓，修建墓地无数，从未出过败笔，你一定要坚持你的观点，对不起，我们不干了，你另请高明吧。”事情出现了僵局。其实这两个人都是高明的地师，各怀绝技，但各执片面，被一些华丽的外表、假象给迷惑了。当时我不顾旅途疲劳，在周边反复查看后，准确的选出了穴位正点，并坐在那里作为标记，让他们观看。二人看后表示赞同，但仍有疑虑。第二天上午我再次到现场详细查看，两位地师虽然把各自的选点靠近了我选的地方，但和这个中心点还有约2米的距离，仍然各持己见，争论不休。于是我把他们拉到了正点位置上，让他们摆开罗盘测量观看。两个人支起了三角架，用各自的罗盘仔细的观看后，发现这里正对前案和远方朝山的中心，立癸山丁向，戊子戊午分金，龙势、气脉、山体一线贯穿，不但把两人看到的拜揖之山、庶面秀旗全部的利用起来，还把向前没有顾及到的金箱玉印等贵器和所有景物统统收纳起来，形成对穴场的朝揖拱卫的秩序，各方面都符合了风水的法度。风水上讲的移步换形，只有在这个中心点上才能观察到它的妙处，只有占据这里，才能充分发挥它们的作用。两地师详细的观看后，两人相视一笑，都说：“对，就是这里了”。三人形成了共同的意见，事情就这样定了下来，开始正常施工修建，使亡者尽快的入土为安。对此陈经理一再表示感谢，点穴之难可见一斑。

二、阴宅风水关系人的性格、命运

河北鹿泉市民兵基地负责人程某某因祖坟风水出现了问题，家庭中屡屡出现伤人横祸，自己的两个儿子都不听话，性情顽劣，不好好读书学习，很难管教，程某某夫妇为此很是苦恼，更为他们的前途担扰。1998年12月24日和我会另一位老师一块在程的老家李村镇给他另选了一块地方，将其祖坟葬到了那里，立子山午向，接脉承气，收纳秀砂吉水。之后效果很好。自从祖坟迁葬到那里以后，两个不听话的儿子一改过去的脾气性格，学习上进，孝敬父母，前后之间判若两人，两个孩子都考上了政府公务员，成为国家干部，在当地被传为佳话，为人羡慕。阴宅风水确实关系到人的性格脾气和命运，这样的实例很多，不再例举。

三、阴宅风水关系人丁旺衰

河南省扶沟县翟岗村谷某某经理，生意做得很好，颇有钱财，但家中没有男孩，当地政府早就给了他二胎的生育指标，现女儿10岁了，但爱人一直怀不上孕，多方问医求药，都没有结果，夫妻二人求子心切，亲自跑到石家庄请我帮忙。2005年6月到他那里查看，发现其父亲的墓地葬在了一块绝地上，已经10年了，阴宅无根，故不生子，这就是问题的所在。为解决这个问题，经过反复勘查挑选，在其父亲坟墓的东南大约80米的地方，另选了一块风水好的地方，于2005年6月15日上午将谷经理的父亲迁葬到了那里，立癸山丁向，接脉成气，阴宅风水的问题解决了，得地则必旺人丁。2008年6月其妻在46岁时，奇迹般地生了个儿子，老蚌生珠，一家人如愿以偿。

广东省普宁林经理和我是多年的好朋友，在他的家族中他们为第四门，同在一个祖坟中埋人，其他三门人丁都很兴旺，而老四门林经理兄弟三人，三个人都结婚多年，竟没有一个男丁，林经理的爱人三次怀孕，经医院检查都是男孩，但怀孕一到三个月后就小产夭折了。林经理很是着急，一再请我帮忙解决，经多次查看，发现问题出现在祖坟上面，原来邻村在他祖坟的左侧山下挖土，把山下挖成了一个大坑，造成了子宫地方空陷。2001年12月10日上午对他的祖坟墓地风水做了相应的稳定处理，效果很好，半个月后林经理的爱人和二弟媳妇都怀了孕，2002年两家各生了一个儿子，现在都已上学读书了。所以说阴宅为一家之根，一旦出现问题就会造成家中缺乏男丁，这样的例子很多，不再枚举。

四、阴宅风水的原理在于返气纳骨，火化后的骨灰还有这样的作用吗？现代的公墓里有没有好的风水？

既然阴宅是我们每个人的丕基，根源，对人有很大的影响，它是通过返气纳骨来荫佑后人的，现在国家已废除过去的土葬，一律施行火化，火化后的骨灰还有这样的作用吗？现代公墓里有没有好的风水？这是人们普遍关心的问题，也是我多年来一直求证的问题。石家庄李经理的祖父、祖母的墓地原来选葬在双凤山公墓傅崇碧将军墓地的北面，2007年2月邀我和我会另一位老师一块去查看，我对他说：“此地虽然显赫，但青龙无力，地势高凸而周边无护，纵有钱财，但恐缺少男丁。”他说：“你说的很对，我现在就没有男孩，为解决这个问题才找你们来看。”当时公墓的中心位置已大部卖出占用，几经勘察，在原墓地的西南给他另选了一块地方，价格还比原地方便宜。之后李经理还真如愿生了一儿子。2010年春节前其爱人还打电话，要我再帮他娘家在双凤山公墓选一块墓地。公墓内埋葬的都是骨灰，它不是也起到了风水的效应吗？公墓如果没有风水可选，又怎么能解决他缺少男丁的问题呢？事实说明，任何地方都有好的风水可选，只看你能不能认识它，找到它。古来风水就有“遍地是黄金，单等识货人”的说法。还有原河北省广播电视厅不少领导干部都是我帮他们在双凤山公墓选的墓地，大家一直反映很好。另外诸如石家庄周边的古中山陵园、常山陵园、龙凤陵园等都有好的地方供人选择。

五、阴宅风水重在安魂

风水理论认为人是自然生态链条上的一环，生者寄也，死者归也，万物不能越土而生，人亦万物中之一物，吃土还土，源于自然而回归自然。埋葬就在于藏尸安魂，而重在安魂。关于灵魂一说，周易有游魂、归魂二卦，气聚则生，气散则亡，游魂为变。人死后，元气离体，但不是没有了，可能隐蔽到不被人知道的地方，有时在某一地方显灵，也是正常的，这样的情况很多。存在即是真理，并非全是迷信。现代人把它叫做信息或残留信息。根据这些信息反映，在奇门遁甲上还能知道死者生前的面貌长相，人品性格，大体年龄，是得什么病去世的等等。例如2008年冬，高级奇门班学员吕永萍就准确地查出了合肥市交通部门蒋某家的这些情况，根据这些信息反映，妥善的处理了阴宅干扰阳宅的那些奇奇怪怪的事情。《葬书》上讲的“返气纳骨”“鬼福及人”，而在现实中更主要的是同气相应鬼福及人，它主要体现在精神和心灵上的沟通上。实践证明，不但骨灰和骸骨具有同等的风水功效，就是在没有骸骨和骨灰的情况下，把亡者的姓名写在牌位上，也可以作为信息和灵魂的载体，这也是一种安魂的方法，照样能收到同样的效果。

河北省鹿泉市石井乡高某某一家的祖坟被一家水泥厂占用，祖坟被压在了工厂的下面，无法找出骸骨。1991年冬天我帮他另找了一块地方选作祖坟，因无法找到骸骨，就让他在一块小石板刻上亡者的姓名，作为信息载体，择吉下葬。自此高某某摆脱了贫穷，开工厂，搞运输，搞建材生意做得很好。2006年回访他时，其资产已逾千万，成为当地有名的企业家。兄弟二人还各生了一个可爱的儿子。（墓立庚山甲向，按玄空理论在七运中立此向犯反伏吟，会造成家破人亡，是风水大忌，事实并非如此，只要抓住了龙真穴的这个主题，照样发财发家）。

北京的年轻朋友孙某某，其爷爷去世后没有送回原籍埋葬，将骨灰撒在了北海的湖中，自此家中屡屡不顺，自己事业坎坷，妹妹因一次感冒几乎丧命，造成重病缠身，不能正常上班工作，家境贫困。后用奇门查出是其爷爷孤魂不安，飘泊无依，造成了家宅不宁。2005年10月18日我在北京凤凰岭长安墓园的公墓里为其爷爷选择了墓地，因其爷爷连骨灰都没有了，没有办法，只好在一块木板写下其爷爷的姓名，以牌位形式作为载体代替骨灰，于第二天的下午安葬到那里。一个月后，其久议未决的提升问题得到了解决，在之后的一年多的时间内，还连升三级。很多人羡慕之余，都说他定有高层的领导在作后台。就连他妹妹的长年老病也好了，到一家大的医院上班去了。这些情况就连他自己也感到神奇。

以上两例都是在连骨灰都没有的情况下，利用牌位形式作为载体取得了很好的效果。牌位只是一种载体形式，更主要的是亲人间的亲情感应。青鸟经上所讲的“气感而应，鬼福及人”，主要是讲亲人们相互之间的精神、心灵上的沟通，心通则气通，以气感气，互相感应，才能达到这种效果。如不孝敬父母的人，虽然有割不断的血缘关系，但自己阻断了心灵上的沟通之道，义绝则荫亦绝，反而得不到祖上先人的优良遗传。抱养过继的儿孙虽然没有直接的血缘关系，但只要孝敬父母，恭尽人事，则能情通气通，反而能得到祖上的很好荫佑。所以后母能荫前母子，前母亦发后母儿，现实中这样的情况很多。易理在于推天道而明人事，循天理诚为地理之根。

六、阴宅风水的好坏，不在于外表的豪华

阴宅风水的好坏，在于优良气场的实质利用，只要龙真穴的，就能发挥它的作用。为了便于大的机械化耕作，现在平原上原有的坟头都被平掉了，保护了大量的农田，做到了利国利民。平掉坟头并没有影响风水的利用，这些地方不是照样产生了很多的人才吗？现在有一些地方，生活富裕后竟然讲排场，搞形式，破地开山，把坟墓搞得很大，很气派。更有一些富商、官员，以重金购买青山秀水之地，大肆的修建陵墓，在墓地处修建牌楼厅阁，相互攀比，往往不惜花费百万、千万的资金来建造阴宅风水，认为只有这样才能得到好的风水，得到祖上的荫佑。这样大肆的破坏自然环境，只是为了在人前显耀，满足自己光宗耀祖的虚荣心，其实没有一点实际价值。有时开挖过度，反而造成了气场的泄漏破坏，很多人这样做后不但没有得到风水的荫佑，反而时间不长就垮台了。我在南方曾见过许多这样的例子。如果把这些钱拿一些来搞点公益事业，多积点福德不是更好吗！过去讲白屋茅舍出公卿。要知道，优秀的人才并不都是从豪华的风水中走出来的。2005年曾和河南省泌阳县学员刘书金等人，在当地板桥水库处搞风水考察，水库的北面有一山岗丘陵，名叫黄蟮岭，1960年时，有一山东老汉逃荒到此，饿死在山下，被当地的好心人用高粱秸秆草草地埋葬在那里。想不到竟然葬在了黄蟮的口中，占有了这个上乘的风水之地，后来这个人的两个儿子都成了将军。80年代后期，将军到该处寻父，准备将其父迁回原籍，当挖开坟墓后发现老人身上覆盖的高粱秸秆还青绿如新，就没有再动，原样埋好后，只竖立一碑作为标记。这个地方没有排场的坟墓，更没有豪华的建筑陪衬，而后代竟出了两位将军。 这个实例说明风水的实质不在于外表的排场豪华，而在于优良气场的利用。

七、预测术代替不了阴宅风水

阴宅风水又称为相地术，以形寻气，以气察形，它是通过对地理形势的详细观察来寻找穴位，勘定生气的能量点，然后再收山纳水，趋吉避凶，综合利用。它在整个传统文化的应用上自成体系，离开了自然和空间环境，那就没有风水可言，阴宅风水的精要之处是看出来的，而不是预测出来的。

无可讳言，一些预测方法确实能反映出一些阴宅的吉凶好坏，尤其是奇门遁甲应用在风水方面，更能反映出地气的情况，从而准确的判断出我们肉眼看不见的地下骸骨和不良的残留信息，对初学风水的人帮助很大，成为了风水的侦察部队和得力助手，例如1998年春天在广东揭阳市，在没有到现场查看的情况下，我用奇门遁甲准确的测出了老地师吴先生自己选用的墓地，风水虽好，但已被前辈高人用连环锁给锁住了，以致他使用不上。使这位老地师感到十分神奇。但它代替不了风水。用奇门、六爻、六壬等预测术去选择墓地，勘穴定向，则会大错特错。这一点大家一定要记住，在现实中有很多这样的实例，造成了失误和教训。我赞成张志春会长的观点，可将看风水与测风水相结合。

八、阴宅风水首重阴德

易曰：“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”。它是一个必然的因果规律。循天理诚为地理之根，寻求地灵，而产人杰，但必以善德作为根本。家之将兴，必先世多积阴德，善厚施而不食其报，这样才能得到好的吉地风水。掌握风水的知识技巧，寻龙觅穴在于尽人事，广积阴德在于邀天爵，邀天爵则福自天赐，否则纵然寻到福地也无法消受，反而招之凶灾。

北宋时期，河北省行唐县口头镇有一位赵员外，请到一名高明的风水师为他寻地葬祖。这位地师白天看山形地势，晚上则观星望气，爬山涉水历经数年找到了一块九峰连环的风水宝地，气势很大，是个产生王侯的地方。这样的地方对一般老百姓来讲属于禁地，若本主阴德不够，恐今后福中生变，招来祸殃，而地师误点真穴，必遭瞎眼之报。对此地师很是犹豫。无奈赵员外对自己礼宾有加，一再的苦苦相求，并告诫全家人行善积德，还承诺把这位地师作为自己的老人奉养天年，于是这位地师就把正穴点给了赵员外。自赵员外在此安葬祖坟后，赵家很快就发迹，英才群发，丁财两旺，不到十年就田产连陌，成为当地的望族。而地师的双眼不幸瞎了。起初赵员外全家人对这个瞎了眼的地师很是恭敬，待若恩人，乡里处世，还算恭谨。但在赵员外去世后，随着家大业大，子孙后辈开始不尊祖训，骄横欺人，财大气粗起来，对那位地师也日渐冷淡，感到豪门望族中养一孤老有损体面，继而对其冷眼恶语，最后竟背信弃义，将老地师逐出家门。可怜这位瞎眼老人只落得乞食街头，一日偶然被他徒弟看见，询问情由，因惧怕赵家势大，在一个偏僻无人之处，地师才对他的徒弟说出了经过原委。见到师傅目盲衣烂，凄苦无依，心中忿恨不平，发誓要进行报复。事因赵家祖坟而起，还需赵家祖坟而破，地师就给徒弟交待了具体的复仇计划，于是徒弟照计而行，破了赵家祖坟。从此，赵家一厥不振，有能力作为的男人相继死去，王侯之梦彻底破灭，家业也从此衰落下来。这块地方就在口头水库的东面，遗址还在，可供考查。

古人又讲：“欲求腾公之佳城，须得叔敖之阴德，穴本天成，福由心造。”从前河北省栾城县一位姓张的财主，心地善良，乐善好施，找来三名风水师为他选择祖茔。三个地师一连为他选出了几块地方，供他选择。当听到这些地方风水虽好，但妨碍四邻，会对别人造成伤害时，都被张善人拒绝了。有一天这三位地师又在张财主的一片大林地中发现了一块上好的茔地，就约了张财主一块去查看，当走近林地时，张财主突然悄悄的让大家停了下来。三个地师就问他为什么不去了，张财主指着树上给他们看，原来有几个穷人的孩子正偷偷的在树上砍柴。张财主说：“你们看见了吗，再向前走，那些孩子们看见我以后，一定会害怕逃跑，弄不好还会从树上摔下来，摔伤了孩子那还了得。我要在这里扎下祖坟，谁还敢到这里打柴，他们的日子又怎么过，这块地方再好，我不用了，咱们还是另找别的地方吧。”数年来三个地师没有选出一块让他满意的茔地，这次是满怀信心，用这块林地交差了账，不想没到地方就又被否决了，心中很是扫兴，觉着张财主性情古怪，很难伺候，就有意捉弄他，把他领到一块芦苇地处，说这里的风水也很不错，对任何人都没有影响。张财主一听说不影响别人，就一口答应下来，把祖坟扎在了那里。这三个地师明知这里是一块绝地，故意骗他，不想竞成了事实。几年后这三个地师又来到了这里，心想这个张善人一定是财散人去，妻离子散，穷如乞丐了；不想到现场一看，把三人吓得目瞪口呆，原来的绝败之地竟然变成上乘的风水宝地。原来自张财主在这里扎下坟后，一场大风聚沙成岗，形如土山在背后作了后山屏障，一场洪水使河流改道，河水如同玉带一样环抱在墓地前面，各方面都符合了风水的法度，而张财主自此家业日盛，儿孙们个个聪明能干，连连登科，父子三人都考中了进士。这就是当地人常讲的父进士、子进士、一门三进士的故事。事实证明，求地理在于尽人事，积阴德才能得天赐，只有好的心地，才能得到好的风水。作为风水师，更应该有高尚的品德。

风水是周易文化的一个组成部分，如果说易学是天书的话，那么易学和风水学者则是天意的代言人，是易学精神的解读者和传播者，作为一名风水师不但要有高超的技艺，更需要具有高尚的品德，以悲世悯人的菩萨心肠来完成这项神圣的使命。只有这样，才能于己于人都有好处。

（2014）